莫高窟壁画故事因果报应_莫高窟壁画故事 因果报应

这样的长篇巨制连环画莫高窟壁画故事因果报应，在莫高窟壁画故事因果报应我国佛教故事画中是罕见的2本生故事画 是指描绘释迦牟尼生前的各种善行莫高窟壁画故事因果报应，宣传“因果报应”“苦修行善”的生动故事也是敦煌早期壁画中广泛流行的题材，如“萨捶那舍身饲虎”“尸毗王割肉救鸽”“九色鹿；扩展资料 敦煌莫高窟传说故事 佛成道之前的修行事迹，称为“本生故事”在敦煌莫高窟二五四窟北魏北壁的壁画中，用绘画的形式描述莫高窟壁画故事因果报应了尸毗王“割肉救鸽”的事迹，只画了割肉和过秤两个情节 属莫高窟最早的连环故事画之一早在释迦；记忆中的九色鹿是圣洁的化身 它在恒河边救起一落水者，此人获救之后却忘恩负义，向宫廷告密，并带领国王一行捕捉九色鹿，最后受到惩罚的因果报应故事整个故事是根据敦煌壁画鹿王本生故事改编 在故事的最后，佛祖告诉大家；宋景佑二年1035年，西夏之乱祸及敦煌莫高窟和尚照例要避祸他乡，遂把不便带走的经卷文书绣画法器等等，都封闭在一个洞窟的秘室里，外面用泥壁封堵，并绘上壁画然而，这批和尚一去就再也没能回来这个秘室；敦煌莫高窟在经历了千百年漫长岁月后，石窟和壁画彩塑在各种自然因素的影响下受到了不同程度的损毁 15世纪以后，明朝政府封闭了嘉峪关，敦煌遂成为荒芜之地，莫高窟也随之被弃而人迹罕至，很少有人维护 19世纪末，道士王圆箓来到莫高窟定居；第二类本生故事画主要描绘释迦牟尼生前所做的各种善行，宣传ldquo因果报应rdquo等佛教思想，如ldquo萨捶那舍身饲虎rdquoldquo须阁提割肉奉亲rdquo等耳熟能详的故事第三类因缘故事画这类故事相较；一个已出家的尼姑现身说法，向一群刚出家不久的贵族妇人讲述了自己前世有罪，今世报应，屡受苦难折磨，最后出家为尼的经过微妙曾经是生长在一个高贵种姓的婆罗门家中的美貌女子成年后嫁给了一个门当户对，又聪明多才的婆罗门。

它绘于敦煌莫高窟第285窟的南壁它是西魏时期莫高窟中最大的故事画，也是最早的因果报应故事画其手法采用横卷式线性构图，以八幅平行画面，表现了故事的开始发展到结束的全部内容故事的开始是一个激烈的战斗场面，五；4 佛教教义的图解经变画通过图像形式将佛教教义以生动的方式呈现出来例如，通过描绘六道轮回因果报应等概念，帮助信徒理解佛教的核心教义经变画作为莫高窟壁画的重要组成部分，不仅具有艺术价值，也是了解佛教教义和历史；同时周朝之前的几百年中统治者崇尚佛教，故莫高窟得到了良好的保存和发展，后改名莫高窟，意味“莫比之高”，修建佛窟视为最高的修为有僧侣必有佛像，有佛像必有壁画起初的壁画与佛教的因果报应，苦修行善的“本生故事画。

神秘庄严的气氛，令人屏声敛息最引人注目的，要数其中数量庞大技艺精湛的壁画艺术 莫高窟十六国时期的壁画并不多，主要有描述因果报应苦修行善的本生故事画宣传释迦牟尼生平事迹的佛传故事画以及说法图，集中在；敦煌莫高窟传说故事五百强盗成佛 敦煌莫高窟二八五窟西魏南壁的壁画展现了五百“强盗”成佛的景象，从前，有个侨萨罗王国国中出了五百个强盗，占山扎寨，拦路抢劫，打家劫舍，杀人放火，无恶不作，商客游人和地方百姓；佛教在莫高窟里摆脱了高深的奥义，通俗地展现因果报应求福消灾丰衣足食繁衍子孙等内容，与民众非常亲近除了壁画和雕塑外，莫高窟还是当地民众举行巡礼斋会的活动场所，也是享受日常娱乐的游览场所但是，这种大众化趋向并没有使它下降。

出生故事画，关键勾勒释迦摩尼佛生前所做的各种善举，宣传“因果轮回”等佛家观念，如“萨捶那舍生饲虎”“须阁提斩仓奉亲”等耳熟能详的故事莫高窟壁画的宏伟隋唐之世，尤其是初唐至盛唐的一百余年，是中国音乐舞蹈。

传说从前在印度的恒河岸边，有一只美丽而善良的九色鹿王一天，鹿王正在散步，突然听到河里传来凄惨的呼救声九色鹿把落水人调达救上岸来调达向九色鹿频频叩头道谢九色鹿王说“不必谢了，我只希望莫高窟壁画故事因果报应你不要向任何人透露；在敦煌壁画中主要展现的就是释迦牟尼一生经历的故事，展现了释迦牟尼的前世今生，一些佛教中的因果报应的故事，还有一些历史上其他高僧的人生经历根据相关数据展示敦煌的壁画有5万多平方米。