本文目录一览：
- 1、飞天女神像(飞天敦煌壁画)
- 2、最有名的飞天画(描绘中国古代神话传说的壁画之一)
- 3、敦煌飞天-莫高窟艺术名片,画在敦煌石窟中的飞神
- 4、敦煌飞天有哪些特点
- 5、敦煌飞天图一共多少
- 6、敦煌莫高窟的飞天是什么样子的?
飞天女神像(飞天敦煌壁画)
1、飞天女神像湖州市织里镇飞天女神像在织里镇吉昌路48号。根据查询相关公开信息显示：湖州市织里镇飞天女神像在织里镇吉昌路48号，飞天女神是印度神话中的女性神_，《薄伽梵往世书》指出，飞天女神是从迦叶波和穆尼生出，《毗湿奴往世书》中搅乳海诞生了飞天女神。
2、敦煌飞天女神并非指某一特定的个体，而是敦煌壁画中经常出现的艺术形象。这些飞天女神在壁画中多以配角的形象出现，一般位于壁画的上端，对整个画面起装饰作用。在敦煌现存比较完整的洞窟中，飞天有4500余身，几乎是窟窟有飞天。最早的飞天概念来自古印度，叫作乾闼婆和紧那罗，分别是香神和歌神。
3、飞天，在佛教中是乾闼婆和紧那罗的化身。乾闼婆意译为天歌神，紧那罗意译为天乐神。原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神，后被佛教吸收为天龙八部众神之一。他们的任务是在佛国里散发香气，为佛献花、供宝，栖身于花丛，飞翔于天宫。
4、在唐代，还出现了不少双飞天。如第321窟西壁佛龛上层南侧的两身双飞天，飞姿优美。这两身飞天的肤体虽然变成降黑色，但眉目轮廓及体形姿态线条十分清晰，身材修长，昂首挺胸，双腿上扬，双手散花，衣裙飘带随风舒展，由上而下，徐徐飘落，像两只在空中游大的双燕。在壁画中还有裸体飞天、童子飞天等。
5、敦煌壁画是我国壁画艺术中一颗璀璨的明珠。这些壁画总计超过5万平方米，分布在敦煌莫高窟的各个洞窟中，展现了宏大的气势和丰富的内容。其中，最为人瞩目的当属那些在佛像上方翩翩起舞的飞天形象。在敦煌莫高窟的每一个洞窟中，几乎都能见到飞天的优雅身影。
6、提及敦煌，人们就会自然想到神奇的飞天。飞天或称天人，是一种俗称，那么敦煌壁画里飞天的意义是什么？ 在古代佛教没传来之时，因道家崇尚自然，所以很少为了刻像毁山裂石，而在中国的飞天多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。墓葬中和羽人一起出现的还有各类神仙。
最有名的飞天画(描绘中国古代神话传说的壁画之一)
最有名的飞天画 最有名的飞天画位于敦煌莫高窟第壹佰零捌窟，也被称为“敦煌飞天”。这幅壁画长达15米，高达5米，是中国古代壁画中最大的一幅飞天画。敦煌飞天描绘的是一位身着华丽服装、手持法器、头戴花冠的女神仙，在空中翱翔的场景。
最著名的飞天画：在众多飞天画中，敦煌莫高窟第108窟的壁画被誉为古代壁画的巅峰之作，被称为“敦煌飞天”。这幅壁画长达15米，高5米，是中国最大的一幅飞天壁画。它描绘了一位女神仙，身着精美的服饰，手持法器，头戴花冠，在云端自由翱翔的场景。
最具有北凉风格特点的飞天，是第275窟北壁本微故事画主体人物上方的几身飞天灾几身飞天，头有圆光，戴印度五珠宝冠，或头束圆髻，上体半裸，身体呈“U”字形，双脚上翘，或分手，或合手，有凌空飞行的姿势，但这种飞行的姿势显得十分笨拙，有下落之感。
敦煌飞天-莫高窟艺术名片,画在敦煌石窟中的飞神
中国的飞天艺术最初多出现在墓室壁画中莫高窟壁画图片飞天真人图，象征着墓室主人的灵魂能升天。敦煌洞窟中的飞天则因佛教的传入和敦煌地处丝绸之路，融入莫高窟壁画图片飞天真人图了中外文化交流的元素。 十六国至北魏时期莫高窟壁画图片飞天真人图：飞天形象源自印度的飞神，但中国的飞天形象自首次出现在中国起，便与印度的佛教飞神不同。
敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天，人们就会想到敦煌莫高窟艺术。现在指的敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为中国独有的敦煌壁画艺术的一个专用名词。煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。
佛教的飞神形象大概是：人形有角，可以在天地之间腾云驾雾随意翱翔 。在佛教进入敦煌之后，这一形象被艺术家用独特的创作手法表达出来，形成莫高窟壁画图片飞天真人图了后来 敦煌独有的“飞天” ：在空中翩翩飞舞，但是“飞天”是束着常常飘带的轻盈和柔美女子。
敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。在敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎每个洞窟都画有飞天。唐藏《金光明经疏》中解释：“外国呼神亦为天。”印度文化里就把空中飞行的天神称为飞天。佛教在传入国内时就有把飞神称为飞天的说法。
敦煌飞天指的是画在敦煌石窟中的飞神。敦煌飞天从艺术形象上说，不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、事融合为一，具有中国文化特色的飞天。
在佛教初 传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞天亦称为飞仙，是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙虽然在艺术形象上互相融合，但在名称上，只把佛教石窟壁画中的空中飞神乐为飞天。敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为敦煌壁画艺术的一个专用名词。
敦煌飞天有哪些特点
1、特点是不长翅膀，不生羽毛，借助云彩而不依靠云彩，而是凭借飘动的衣裙、飞舞的彩带凌空翱翔，千姿百态，美不胜收。在唐代，还出现了不少双飞天，身材修长，翘首挺胸，双腿上扬，双手散花，衣裙飘带随风舒展，由上而下，徐徐飘落，飞姿优美，像游弋空中的双燕。在唐代壁画中还有裸体飞天、童子飞天等。
2、敦煌飞天的形象特征在于其不具传统天使形象的翅膀和羽毛。 他们以云彩作为背景，却不受云彩的束缚，通过舞动衣襟和彩带在空中飞翔。 这些飞天的姿态和形态千变万化，展现了其独特的艺术魅力。 敦煌飞天的创作是在本土文化传统的基础上，吸收并融合了外来艺术元素的结果。
3、他们的身材显得粗壮短小，上半身裸露，腰部围着长裙，肩上披着宽大的巾子。由于晕染技法的变化，飞天的面部特征呈现出白色鼻梁和眼珠。 在造型、面容、姿态、色彩和绘画技艺上，莫高窟的飞天与西域龟兹等石窟中的飞天非常相似。
4、其次，飞天的姿态各异，有的翩翩起舞，有的手捧花篮，有的弹奏乐器。这些姿态不仅展示了飞天的美妙身姿，也表达了古代人们的审美情趣和对理想生活的向往。再者，飞天图像中还常常出现各种手印和饰物，如莲花、宝珠等，这些都具有深刻的象征意义。
敦煌飞天图一共多少
敦煌壁画中的飞天形象自十六国时期起，贯穿了十个朝代，持续千余年，直至元代末期。 在敦煌莫高窟的492个洞窟中，几乎每个洞窟都描绘有飞天的形象。 跨越一千余年的敦煌飞天，随着朝代更迭和文化交流的频繁，其姿态、意境、风格和情趣经历了不断的演变。
其演变史同整个敦煌艺术发展史大体一致，分为四个阶段： 兴起时期 从十六国北凉到北魏（公元366--535年），大约170余年，此时期的敦煌飞天深受印度和西域飞天的影响，大体上是西域式飞天。但这一时期两个朝代的飞天特点也略有不同。
敦煌为飞天荟萃之地，据统计仅莫高窟画492个洞窟，就有270个绘有飞天图像，共计4500身之多。 最大的飞天在130窟大佛殿内，每身约2米之高。最小的飞天只有5—6厘米高。绘制飞天数目最多的石窟是209窟，共有飞天156身，加上敦煌地区的榆林 窟、东西干佛洞等，飞天的数目近6000身之多。
唐代，敦煌飞天进入鼎盛，完全中国化，艺术形象达到完美。初唐和盛唐的飞天，如321窟和320窟，展现着奋发进取的美。晚唐至元代，飞天逐渐公式化，元代的飞天更接近道教仙童的形象，失去了佛教的神韵。
飞天，一个古老而又现代名词。它包括古代飞天和现代飞天。古代飞天是甘肃敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志，是不朽的艺术品。只要看到优美的飞天。人们就会想到敦煌莫高窟艺术。 敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。总计4500余身。其数量之多，可以说是全世界和中国佛教石窟寺庙中，保存飞天最多的石窟。
敦煌莫高窟的飞天是什么样子的?
1、飞天是莫高窟壁画中最常见、最具代表性的艺术形象。就连大门上的雕塑也是飞天：飞天虽然气质优美莫高窟壁画图片飞天真人图，姿态优雅莫高窟壁画图片飞天真人图，但它只是佛像两侧的“配角”。作为世界上最大、最丰富的佛教艺术圣地，飞天有许多令人惊叹的艺术形象。敦煌飞天从艺术形象上说，它不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。
2、莫高窟壁画图片飞天真人图他们的身材显得粗壮短小，上半身裸露，腰部围着长裙，肩上披着宽大的巾子。由于晕染技法的变化，飞天的面部特征呈现出白色鼻梁和眼珠。 在造型、面容、姿态、色彩和绘画技艺上，莫高窟的飞天与西域龟兹等石窟中的飞天非常相似。
3、第一种，是西域式飞天。这是莫高窟里最古老的飞天造型，也是高昌飞天传入中土后的最初形态，基本是椭圆脸型大眼睛白鼻梁，穿着大裙大巾，与西域龟兹地区的飞天形象分外相似，不同的是衣着装束。第二种，则是北魏飞天群。
4、莫高窟中现存的北凉石窟仅有三个，其中最具北凉风格的飞天形象出现在第275窟北壁的本微故事画中，这些飞天头戴印度五珠宝冠，或者束着圆髻，上体半裸，身体呈独特的“U”字形，双脚上翘，姿势虽然凌空，但显得笨拙而有下落之感。身躯的线条较为直硬，尚未达到圆润和流畅，仍保留着印度石雕的痕迹。
5、莫高窟壁画的飞天从艺术形象上说，它不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、事融合为一，具有中国文化特色的飞天。
6、飞天是莫高窟最有特色的标志，从十六国北凉到北魏，大约170余年，此时期的敦煌飞天深受印度和西域飞天的影响，大体上是西域式飞天。但这一时期两个朝代的飞天特点也略有不同。莫高窟北凉时的飞天多画在窟顶平棋岔角，窟顶藻井装饰中，佛龛上沿和本生故事画主体人的头上。
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